Les socialistes ont une routine en deux étapes. Étape un : se plaindre que tout est trop cher. Étape deux : ne jamais ouvrir une entreprise vendant des choses au prix "juste" qu'ils jurent être facile et seulement gonflé par la cupidité. C'est drôle comme les personnes qui prétendent que la création de valeur est sans effort sont toujours celles qui ne créent rien.

Blâmer les milliardaires pour tout est la version politique de blâmer la météo. C'est une excuse qui élimine l'effort, la responsabilité et l'économie de base de l'équation. Le loyer n'est pas élevé parce qu'un petit nombre de personnes riches existent. Il est élevé parce que les mêmes politiciens qui chantent la justice bloquent la construction, restreignent l'offre et gonflent les coûts par la réglementation et le zonage. Les courses ne sont pas chères parce que quelqu'un dans un manoir le veut. Elles sont chères parce que les politiques qu'elle soutient augmentent les coûts de l'énergie, restreignent la production et ajoutent des mandats à chaque étape de la chaîne d'approvisionnement. Il n'y a pas assez d'emplois parce que la même classe de politiciens rend l'embauche risquée et coûteuse. Les gens se sentent en danger parce que les procureurs refusent de poursuivre. La circulation est terrible parce que l'infrastructure met des décennies à être approuvée. Les soins de santé sont chers parce que le système est conçu autour de la bureaucratie, pas des patients. Les voitures et les maisons coûtent plus cher parce que les politiciens considèrent la rareté comme une vertu et la paperasse comme un accomplissement moral. C'est presque impressionnant de voir un élu pointer chaque problème créé par sa propre idéologie et ensuite prétendre que la cause est des personnes qui n'ont rien à voir avec cela. Une réponse simple existe. Ce n'est juste pas celle qu'elle veut que vous remarquiez.

Tout le monde est avide. La question est : avide de quoi ? Sous le capitalisme, la "avidité" dont les gens se plaignent est le désir de gagner en créant de la valeur. C'est la seule forme d'avidité qui vous oblige à interagir avec les autres sans vous sacrifier. Vous ne serez pas payé à moins que quelqu'un ne veuille ce que vous offrez plus que l'argent dans sa poche. Ce genre d'avidité est une vertu. Elle crée de la richesse, résout des problèmes et élève le niveau de vie. L'avidité dangereuse n'est pas le motif de profit. C'est l'avidité pour de l'argent non gagné. L'avidité politique qui exige le travail des autres, les impôts des autres, le sacrifice des autres. Si nous classons l'avidité, celle régie par le commerce volontaire est celle pour laquelle vous remerciez une société libre. L'autre est celle qui la détruit.